地产文化不是乌托邦
游E资源网
互联网
游E资源
2007-3-23 17:08:05
乌托邦
——访北京凯德置地（中国）投资有限公司副总经理 毛大庆
文/刘师迅
记者：《地产互动》岁末特刊聚焦地产文化，作为新加坡凯德置地的职业经理人，国际化背景使您拥有国际化的视角，站在全球房地产语境中，您如何评价文化对于房地产的话语权？
毛大庆：“地产文化”是中国制造的专有名词，我现在还在质疑到底是否存在地产文化，或者说目前中国房地产所处的特定阶段是否是地产文化发生最适合的时机。欧美、新加坡乃至港台的房地产都没有地产文化这个概念，经济模式和回报结构是其开发经营的核心内容。房地产包括很多元素：建筑设计、城市规划、园林景观设计、施工工艺、物业管理、客户培育、项目管理、开发管理等一系列流程，这在哪一个国家都使用，而国外开发商所做的无非是按照这个流程做市场需要的产品。在中国，地产文化这个问题我觉得还是炒作的因素居多，真实的因素很少。地产文化多数还停留在营销环节上，真正研究和实践地产文化者寥寥无几。
记者：在中国，文化与一个行业结合并创造出一个业内术语，就只有房地产业了，您认为房地产的哪种特质导致地产商对文化孜孜以求呢？
毛大庆：最重要的就是房地产跟城市的关系。城市文明和城市化进程必然伴随着建筑物的出现，建筑是城市空间构成的重要元素，进而参与社会关系的建设。房地产是城市文化和区域文化的载体。比如徽州从阴到阳、天人合一的文化，其形成与风水学、区域地理面貌、人文历史息息相关，而徽州建筑则是徽州文化的重要表现形式。另一个经典的例子就是北京的城市规划。建国初期，梁思成提出北京古城是个大艺术品，城市建造要保护老城，疏散人口。可是，当时的政府认为外面百废待兴，会浪费钱和资源，因此主张到城市中心区，结果破坏了老北京特色的建筑体。无论是CBD还是当前的城市中心东移都是规划界关于旧城保护的反思。房地产文化是城市的规划者、执行者和经营者首当其冲必须思考的，而不应该只局限于发展商。
记者：您曾提出地产文化要“克服浮躁，尊重科学”，你认为浮躁的原因是什么？
毛大庆：最主要的原因就是中国房地产的业态水平不高。今年年初我跟王石有过一次座谈。他当时有一个判断，就是中国地产处于“农业文明”阶段，远远未到产业化状态。这种背景下，发展商很难找到自己在地产文化框架内的正确位置。中国房地产业发展不过20年。2001年12月，最后一批集团购买宣告房地产市场时代的来临，产品进入市场流通，前后才3年时间。在产业急速上升、从无到有的阶段，既有现代经营管理理念又能找到深厚的地产文化是不太现实的。于是，地产与文化携手，市场成为“秀场”。当然，能进入这个“秀场”的也只是一小撮人，他们必须有足够的娱乐化因素，他们个人的响动被“秀场”无限放大。从当前地产文化的发生形式看，发展商是地产文化的拿来主义者，利用文化进行产品的推广和生产，不是真正的文化的创造者和推动者。
记者：您刚才提到房地产的业态水平，那么是否文化对于这个阶段的地产商而言是个理想主义的乌托邦，地产文化的现实意义是什么？
毛大庆：地产文化不是乌托邦，开发商最高的境界应该落脚在文化之上，而这个境界应该被赋予实实在在的产品。追求文化，首先要踏踏实实做产品，做管理。企业管好产品才能好，产品好消费者才能喜欢，企业才有资格谈文化。
我们这一批房地产人将会被载入史册。因为，我们参与了城市化和住宅产业化的进程，主动或者被动，自觉或者不自觉地改造着今天的城市文明和文化。我们所做的建筑将是世纪交汇的历史遗迹，我们今天的产品就是留给后人评说的，更应该对得起往后七、八十年的时空。这是文化赋予我们的使命感，地产文化的现实意义就在于此。
记者：您是学建筑专业的，能否结合上元这个项目对建筑文化及其走向加以分析呢？
毛大庆：在国际文化交流中，我们对“中国”这一主体很难界定，它可能是中国，可能是日本，可能是欧洲，没有一个整体性的认同。就别墅市场而言，主要形成两大趋势：以“德国印象”“易郡”为代表的欧美风格和“运河上的院子”“贡院六号”为代表的中国新古典主义。我认为，当代建筑文化一个特点就是很难会做成一种带有强烈地域特征的建筑。就上元这个项目而言，坦率地说，它没有什么个性，可以用无主题无风格的现代极简主义描述上元这个项目。我们专注于建筑的功能，功能决定建筑的外衣，希望建筑形式和功能可以行云流水般地融合在一起，仅此而已。
阅读全文(139) | 回复(1) | 引用通告(0) | 编辑
回复:地产文化不是
236168974发表评论于2005-6-20 13:03:45
：《地产互动》岁末特刊聚焦地产文化，作为新加坡凯德置地的职业经理人，国际化背景使您拥有国际化的视角，站在全球房地产语境中，您如何评价文化对于房地产的话语权？
毛大庆：“地产文化”是中国制造的专有名词，我现在还在质疑到底是否存在地产文化，或者说目前中国房地产所处的特定阶段是否是地产文化发生最适合的时机。欧美、新加坡乃至港台的房地产都没有地产文化这个概念，经济模式和回报结构是其开发经营的核心内容。房地产包括很多元素：建筑设计、城市规划、园林景观设计、施工工艺、物业管理、客户培育、项目管理、开发管理等一系列流程，这在哪一个国家都使用，而国外开发商所做的无非是按照这个流程做市场需要的产品。在中国，地产文化这个问题我觉得还是炒作的因素居多，真实的因素很少。地产文化多数还停留在营销环节上，真正研究和实践地产文化者寥寥无几。
记者：在中国，文化与一个行业结合并创造出一个业内术语，就只有房地产业了，您认为房地产的哪种特质导致地产商对文化孜孜以求呢？
毛大庆：最重要的就是房地产跟城市的关系。城市文明和城市化进程必然伴随着建筑物的出现，建筑是城市空间构成的重要元素，进而参与社会关系的建设。房地产是城市文化和区域文化的载体。比如徽州从阴到阳、天人合一的文化，其形成与风水学、区域地理面貌、人文历史息息相关，而徽州建筑则是徽州文化的重要表现形式。另一个经典的例子就是北京的城市规划。建国初期，梁思成提出北京古城是个大艺术品，城市建造要保护老城，疏散人口。可是，当时的政府认为外面百废待兴，会浪费钱和资源，因此主张到城市中心区，结果破坏了老北京特色的建筑体。无论是CBD还是当前的城市中心东移都是规划界关于旧城保护的反思。房地产文化是城市的规划者、执行者和经营者首当其冲必须思考的，而不应该只局限于发展商。
记者：您曾提出地产文化要“克服浮躁，尊重科学”，你认为浮躁的原因是什么？
毛大庆：最主要的原因就是中国房地产的业态水平不高。今年年初我跟王石有过一次座谈。他当时有一个判断，就是中国地产处于“农业文明”阶段，远远未到产业化状态。这种背景下，发展商很难找到自己在地产文化框架内的正确位置。中国房地产业发展不过20年。2001年12月，最后一批集团购买宣告房地产市场时代的来临，产品进入市场流通，前后才3年时间。在产业急速上升、从无到有的阶段，既有现代经营管理理念又能找到深厚的地产文化是不太现实的。于是，地产与文化携手，市场成为“秀场”。当然，能进入这个“秀场”的也只是一小撮人，他们必须有足够的娱乐化因素，他们个人的响动被“秀场”无限放大。从当前地产文化的发生形式看，发展商是地产文化的拿来主义者，利用文化进行产品的推广和生产，不是真正的文化的创造者和推动者。
记者：您刚才提到房地产的业态水平，那么是否文化对于这个阶段的地产商而言是个理想主义的乌托邦，地产文化的现实意义是什么？
毛大庆：地产文化不是乌托邦，开发商最高的境界应该落脚在文化之上，而这个境界应该被赋予实实在在的产品。追求文化，首先要踏踏实实做产品，做管理。企业管好产品才能好，产品好消费者才能喜欢，企业才有资格谈文化。
我们这一批房地产人将会被载入史册。因为，我们参与了城市化和住宅产业化的进程，主动或者被动，自觉或者不自觉地改造着今天的城市文明和文化。我们所做的建筑将是世纪交汇的历史遗迹，我们今天的产品就是留给后人评说的，更应该对得起往后七、八十年的时空。这是文化赋予我们的使命感，地产文化的现实意义就在于此。
记者：您是学建筑专业的，能否结合上元这个项目对建筑文化及其走向加以分析呢？
毛大庆：在国际文化交流中，我们对“中国”这一主体很难界定，它可能是中国，可能是日本，可能是欧洲，没有一个整体性的认同。就别墅市场而言，主要形成两大趋势：以“德国印象”“易郡”为代表的欧美风格和“运河上的院子”“贡院六号”为代表的中国新古典主义。我认为，当代建筑文化一个特点就是很难会做成一种带有强烈地域特征的建筑。就上元这个项目而言，坦率地说，它没有什么个性，可以用无主题无风格的现代极简主义描述上元这个项目。我们专注于建筑的功能，功能决定建筑的外衣，希望建筑形式和功能可以行云流水般地融合在一起，仅此而已。
——访北京凯德置地（中国）投资有限公司副总经理 毛大庆
文/刘师迅
记者：《地产互动》岁末特刊聚焦地产文化，作为新加坡凯德置地的职业经理人，国际化背景使您拥有国际化的视角，站在全球房地产语境中，您如何评价文化对于房地产的话语权？
毛大庆：“地产文化”是中国制造的专有名词，我现在还在质疑到底是否存在地产文化，或者说目前中国房地产所处的特定阶段是否是地产文化发生最适合的时机。欧美、新加坡乃至港台的房地产都没有地产文化这个概念，经济模式和回报结构是其开发经营的核心内容。房地产包括很多元素：建筑设计、城市规划、园林景观设计、施工工艺、物业管理、客户培育、项目管理、开发管理等一系列流程，这在哪一个国家都使用，而国外开发商所做的无非是按照这个流程做市场需要的产品。在中国，地产文化这个问题我觉得还是炒作的因素居多，真实的因素很少。地产文化多数还停留在营销环节上，真正研究和实践地产文化者寥寥无几。
记者：在中国，文化与一个行业结合并创造出一个业内术语，就只有房地产业了，您认为房地产的哪种特质导致地产商对文化孜孜以求呢？
毛大庆：最重要的就是房地产跟城市的关系。城市文明和城市化进程必然伴随着建筑物的出现，建筑是城市空间构成的重要元素，进而参与社会关系的建设。房地产是城市文化和区域文化的载体。比如徽州从阴到阳、天人合一的文化，其形成与风水学、区域地理面貌、人文历史息息相关，而徽州建筑则是徽州文化的重要表现形式。另一个经典的例子就是北京的城市规划。建国初期，梁思成提出北京古城是个大艺术品，城市建造要保护老城，疏散人口。可是，当时的政府认为外面百废待兴，会浪费钱和资源，因此主张到城市中心区，结果破坏了老北京特色的建筑体。无论是CBD还是当前的城市中心东移都是规划界关于旧城保护的反思。房地产文化是城市的规划者、执行者和经营者首当其冲必须思考的，而不应该只局限于发展商。
记者：您曾提出地产文化要“克服浮躁，尊重科学”，你认为浮躁的原因是什么？
毛大庆：最主要的原因就是中国房地产的业态水平不高。今年年初我跟王石有过一次座谈。他当时有一个判断，就是中国地产处于“农业文明”阶段，远远未到产业化状态。这种背景下，发展商很难找到自己在地产文化框架内的正确位置。中国房地产业发展不过20年。2001年12月，最后一批集团购买宣告房地产市场时代的来临，产品进入市场流通，前后才3年时间。在产业急速上升、从无到有的阶段，既有现代经营管理理念又能找到深厚的地产文化是不太现实的。于是，地产与文化携手，市场成为“秀场”。当然，能进入这个“秀场”的也只是一小撮人，他们必须有足够的娱乐化因素，他们个人的响动被“秀场”无限放大。从当前地产文化的发生形式看，发展商是地产文化的拿来主义者，利用文化进行产品的推广和生产，不是真正的文化的创造者和推动者。
记者：您刚才提到房地产的业态水平，那么是否文化对于这个阶段的地产商而言是个理想主义的乌托邦，地产文化的现实意义是什么？
毛大庆：地产文化不是乌托邦，开发商最高的境界应该落脚在文化之上，而这个境界应该被赋予实实在在的产品。追求文化，首先要踏踏实实做产品，做管理。企业管好产品才能好，产品好消费者才能喜欢，企业才有资格谈文化。
我们这一批房地产人将会被载入史册。因为，我们参与了城市化和住宅产业化的进程，主动或者被动，自觉或者不自觉地改造着今天的城市文明和文化。我们所做的建筑将是世纪交汇的历史遗迹，我们今天的产品就是留给后人评说的，更应该对得起往后七、八十年的时空。这是文化赋予我们的使命感，地产文化的现实意义就在于此。
记者：您是学建筑专业的，能否结合上元这个项目对建筑文化及其走向加以分析呢？
毛大庆：在国际文化交流中，我们对“中国”这一主体很难界定，它可能是中国，可能是日本，可能是欧洲，没有一个整体性的认同。就别墅市场而言，主要形成两大趋势：以“德国印象”“易郡”为代表的欧美风格和“运河上的院子”“贡院六号”为代表的中国新古典主义。我认为，当代建筑文化一个特点就是很难会做成一种带有强烈地域特征的建筑。就上元这个项目而言，坦率地说，它没有什么个性，可以用无主题无风格的现代极简主义描述上元这个项目。我们专注于建筑的功能，功能决定建筑的外衣，希望建筑形式和功能可以行云流水般地融合在一起，仅此而已。
阅读全文(139) | 回复(1) | 引用通告(0) | 编辑
回复:地产文化不是
236168974发表评论于2005-6-20 13:03:45
：《地产互动》岁末特刊聚焦地产文化，作为新加坡凯德置地的职业经理人，国际化背景使您拥有国际化的视角，站在全球房地产语境中，您如何评价文化对于房地产的话语权？
毛大庆：“地产文化”是中国制造的专有名词，我现在还在质疑到底是否存在地产文化，或者说目前中国房地产所处的特定阶段是否是地产文化发生最适合的时机。欧美、新加坡乃至港台的房地产都没有地产文化这个概念，经济模式和回报结构是其开发经营的核心内容。房地产包括很多元素：建筑设计、城市规划、园林景观设计、施工工艺、物业管理、客户培育、项目管理、开发管理等一系列流程，这在哪一个国家都使用，而国外开发商所做的无非是按照这个流程做市场需要的产品。在中国，地产文化这个问题我觉得还是炒作的因素居多，真实的因素很少。地产文化多数还停留在营销环节上，真正研究和实践地产文化者寥寥无几。
记者：在中国，文化与一个行业结合并创造出一个业内术语，就只有房地产业了，您认为房地产的哪种特质导致地产商对文化孜孜以求呢？
毛大庆：最重要的就是房地产跟城市的关系。城市文明和城市化进程必然伴随着建筑物的出现，建筑是城市空间构成的重要元素，进而参与社会关系的建设。房地产是城市文化和区域文化的载体。比如徽州从阴到阳、天人合一的文化，其形成与风水学、区域地理面貌、人文历史息息相关，而徽州建筑则是徽州文化的重要表现形式。另一个经典的例子就是北京的城市规划。建国初期，梁思成提出北京古城是个大艺术品，城市建造要保护老城，疏散人口。可是，当时的政府认为外面百废待兴，会浪费钱和资源，因此主张到城市中心区，结果破坏了老北京特色的建筑体。无论是CBD还是当前的城市中心东移都是规划界关于旧城保护的反思。房地产文化是城市的规划者、执行者和经营者首当其冲必须思考的，而不应该只局限于发展商。
记者：您曾提出地产文化要“克服浮躁，尊重科学”，你认为浮躁的原因是什么？
毛大庆：最主要的原因就是中国房地产的业态水平不高。今年年初我跟王石有过一次座谈。他当时有一个判断，就是中国地产处于“农业文明”阶段，远远未到产业化状态。这种背景下，发展商很难找到自己在地产文化框架内的正确位置。中国房地产业发展不过20年。2001年12月，最后一批集团购买宣告房地产市场时代的来临，产品进入市场流通，前后才3年时间。在产业急速上升、从无到有的阶段，既有现代经营管理理念又能找到深厚的地产文化是不太现实的。于是，地产与文化携手，市场成为“秀场”。当然，能进入这个“秀场”的也只是一小撮人，他们必须有足够的娱乐化因素，他们个人的响动被“秀场”无限放大。从当前地产文化的发生形式看，发展商是地产文化的拿来主义者，利用文化进行产品的推广和生产，不是真正的文化的创造者和推动者。
记者：您刚才提到房地产的业态水平，那么是否文化对于这个阶段的地产商而言是个理想主义的乌托邦，地产文化的现实意义是什么？
毛大庆：地产文化不是乌托邦，开发商最高的境界应该落脚在文化之上，而这个境界应该被赋予实实在在的产品。追求文化，首先要踏踏实实做产品，做管理。企业管好产品才能好，产品好消费者才能喜欢，企业才有资格谈文化。
我们这一批房地产人将会被载入史册。因为，我们参与了城市化和住宅产业化的进程，主动或者被动，自觉或者不自觉地改造着今天的城市文明和文化。我们所做的建筑将是世纪交汇的历史遗迹，我们今天的产品就是留给后人评说的，更应该对得起往后七、八十年的时空。这是文化赋予我们的使命感，地产文化的现实意义就在于此。
记者：您是学建筑专业的，能否结合上元这个项目对建筑文化及其走向加以分析呢？
毛大庆：在国际文化交流中，我们对“中国”这一主体很难界定，它可能是中国，可能是日本，可能是欧洲，没有一个整体性的认同。就别墅市场而言，主要形成两大趋势：以“德国印象”“易郡”为代表的欧美风格和“运河上的院子”“贡院六号”为代表的中国新古典主义。我认为，当代建筑文化一个特点就是很难会做成一种带有强烈地域特征的建筑。就上元这个项目而言，坦率地说，它没有什么个性，可以用无主题无风格的现代极简主义描述上元这个项目。我们专注于建筑的功能，功能决定建筑的外衣，希望建筑形式和功能可以行云流水般地融合在一起，仅此而已。
